关于359话神像考：写轮眼的地位
359上帝出现的时候，身边有两尊神像。鼬以这个形象出现，岸本着实用心良苦。
在英文wikipedia对Raijin（雷神）的解释中有这样的一幅图：
这是位于日本日光市大猷院庙二天门内的雷神像。其身后有类似与写轮眼的勾玉形图案（这到底是什么之后解释）。
这是一个雷神微像，身后同样有勾玉形图案。
在火影中，勾玉的图案几乎成了写轮眼的代名词。首先说一下日本的神话传说。日本记载神话的主要著作《古事记》和《日本书记》成与公元八世纪，其上记载着与世界上其他神话体系基本相似的传说：“天地始分之时，有诸神生于高天原”，包括天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神等共七代十二位；这些神世代相继，最后一代就是大名鼎鼎的伊邪那歧和伊邪那美兄妹。二人无聊，哥哥说“以我多余之处插入你的不足之处”，于是歌舞过后就生下了八十祸津日、大祸津日、神直毗等诸神。伊邪那歧在海中洗涤左眼生出天照大御神，洗涤右眼生出月读命，洗涤鼻子生出建速须佐之男命，他称这三个是他最尊贵的孩子，分配天照治理高天原〔天界〕，由月读治理夜之国〔地府〕，由须佐之男治理海洋。由此也可见得岸本把写轮眼的地位放的非常高；这也是作为与尾兽主线相较的血继限界主线的代表，宇智波一族应有的位置。只是不知道今后写轮眼会不会有跟须佐之男有关的术。
勾玉是日本的一种首饰，皇室“三神器”也有八尺琼勾玉。一般认为勾玉的来历有三种：动物的牙齿、胎儿形状、太极图。当数个勾玉出现在一个圆形里时，这个图案叫做“巴”（ともえ）。这是wikipedia上此条“巴”中的例图：
在日本，“巴”的寓意为大地的旋转、宇宙之力，经常出现在佛教和神道教的建筑、雕塑中。
“巴”的图案通常由三个勾玉组成，但也有两个的或者四个的。三枚勾玉的涵义分别为：天、地、人。这也是中忍考试时，伊鲁卡告诉鸣人他们的忍者心得中的内容。“巴”有“左巴”和“右巴”两种，
“巴”图案在日本传统文化中出现频率很高，但与神像一同出现的场合只有一种：仅在雷神背后出现。两幅雷神的图中，雷神后的图案分别是“左巴”和“右巴”。写轮眼为“右巴”。以“巴”为写轮眼的符号，我想岸本为了让写轮眼和九尾在故事中有同样的地位，已经竭尽所能了。